وقال السيد حيدر الآملي في كتابه « جامع الأسرار » « أ » : « اعلم أنّ هذه القاعدة مشتملة على كلام المشايخ الصوفيّة ( كذا ) من الموحّدين المحقّقين - رضوان اللّه عليهم أجمعين - وكلامهم في هذا الباب أكثر من أن يحتاج إلى التذكار والتعداد . . . نريد أن نذكر كلامهم في باب مفرد - وهو هذا - . . . وأن نقتصر من كلام المشايخ كلّهم على كلام شيخ واحد منهم ، الذي يكون هو في هذا الباب أعظمهم وأعلمهم وأقوى كشفا وشهودا منهم ؛ وهذا بالاتّفاق ليس إلّا الشيخ الكامل المحقّق الواصل أبا إسماعيل عبد اللّه بن إسماعيل الأنصاريّ الهرويّ تعريفا - قدّس اللّه روحه العزيز - فإنّه ذكر في كتابه الموسوم ب « منازل السائرين » فصلا مفردا في باب التوحيد ، وما اتّفق لأحد من المتقدّمين والمتأخّرين بدقّته ولطافته ؛ وقد تقدّم ذكره في باب التقسيم إجمالا . ومن حيث أنّه كلام مغلق محتاج إلى الشرح ، فنريد أن نذكره مع شرحه ؛ وشرّاحه وإن كثروا ، لكنّ أعظمهم وأعلمهم لمّا كان المولى الأعظم الأكمل ، قطب الموحّدين ، سلطان العارفين ، كمال الملّة والحقّ والدين ، عبد الرزّاق الكاشي - قدّس اللّه تعالى سرّه - فنريد أن نذكر شرحه ، فأنّه أجودهم تقريرا وأحسنهم تحقيقا ، كما ستعرف إن شاء اللّه تعالى » . ثم أورد متن باب التوحيد من المنازل وأعقبه بشرح القاساني على الباب بتمامه حرفيّا . كما أورد في كتابه « نص النصوص » « ب » أيضا ما قاله الأنصاري في باب التوحيد وعلّق عليه بعض الشرح والتوضيح . وقال محمد بن حمزة الفناري في « مصباح الأنس « ج » » ذاكرا من ذكر طرق السلوك إلى اللّه تعالى : « ومنها ما جمعه الشيخ ، علم الهداية ، قطب العارفين ، محمّد بن عبد اللّه الأنصاريّ الهرويّ في منازل السائرين »

--> ( أ ) جامع الأسرار : 325 - 342 ، القاعدة الثانية من الأصل الثاني . ( ب ) نصّ النصوص : 364 - 368 . ( ج ) مصباح الأنس : 57 .